ESF en El Salvador

Atún CALVO lo tiene "claro" en materie de DDHH

2011-02-01T14:37:00.000-08:00

La empresa CALVO es una Atunera Española instalada en El Salvador desde el año 2003. Cuando las trabajadoras se organizaron sindicalmente en 2007, la gerencia rápidamente formó un sindicato bajo control patronal para simular que existía una buena relación laboral. El sindicato patronal ha sido el encargado de mantener a raya a las trabajadoras para evitar el mejoramiento de las condiciones laborales y un verdadero clima de cooperación laboral.

CALVO ha sido el escenario de protestas y denuncias en los últimos años, aparte del sostenimiento de la empresa de un sindicato patronal. Estas van desde el uso de guardias armados dentro de la planta, pruebas de polígrafo a las trabajadoras, intoxicaciones masivas, despidos antisindicales, discriminación, chantaje y otras, han sido coordinadas desde la Oficina de Recursos Humanos con la anuencia del Sindicato Patronal. Al mismo tiempo, los altos ejecutivos mantienen una política muy agresiva de simulación, la cual ha incluido una fuerte inversión para promover una imagen de empresa progresista y socialmente responsable.

Recientemente, mientras la empresa anunció incrementos en sus ganancias y ventas de hasta un 9% durante 2009, paralelamente intenta reducir las prestaciones a las trabajadoras, las cuales son usualmente presumidas por sus ejecutivos. Desde hace 5 años, la empresa otorga el 14 de febrero un bono de $ 150.00 a los empleados en el llamado “día del trabajador de CALVO. El año pasado intento eliminarlo y fracaso ya que el Ministerio de Trabajo estableció que es una "Costumbre de Empresa" obligación inherente a todos los contratos con las trabajadoras, según el Art. 24 del Código de Trabajo.

Este año, haciendo uso de pobres argumentos y documentos sin sustento legal, la empresa pretende reducir el bono a $ 75.00, argumentando que ha sido cambiado por este que supuestamente premia la reducción del ausentismo. Esta intención ha iniciado una ola de descontento dentro de la fuerza laboral de CALVO. La mayoría de trabajadores en CALVO, son mujeres, y utilizan su bono para cubrir los gastos escolares de sus hijos, dado que precisamente este día, han iniciado las clases a nivel nacional.

El día jueves 13 de enero, la empresa informó a los trabajadores que no daría el bono acostumbrado y que en su lugar darían una bonificación por ausentismos correspondiente a $ 75.00 queriendo al mismo tiempo manipular un acta del año pasado en que informaron a los sindicatos de sus intenciones.

Siendo que la ley salvadoreña establece que los derechos laborales son irrenunciables y el antecedente de la resolución del año pasado de la costumbre de empresa, el sindicato obrero SITIPA solicitó el 17 de enero por escrito al Director General de Trabajo una inspección en la empresa, y una audiencia conciliatoria, en la que llamase al representante legal de CALVO al Ministerio de Trabajo para conciliar este conflicto.

El día miércoles 19 de enero de 2011, las trabajadoras de CALVO ante un cierre de posibilidad de dialogo en este tema por parte de la empresa, realizaron un paro espontáneo en las instalaciones de la planta ubicada en La Unión, el cual consistió en dejar de laborar sin abandonar sus puestos de trabajo.

Durante, la protesta, el Gerente de Recursos Humanos, Eduardo Meléndez agredió a una trabajadora en el marco de sus intentos de amenazarles para que regresarán a sus labores. Asimismo, el director de operaciones Miguel Peñalva, amenazó con hacer uso de la Policía para desalojar a las mujeres que no quisieran trabajar.

Posteriormente ante la llegada del Ministerio de Trabajo, sus delegados pudieron constatar que las trabajadoras habían cesado sus labores de manera pacífica, sin obstaculizar a quienes no participaban en la acción. Nuevamente el director de operaciones de CALVO, Miguel Peñalva, se negó a sentarse a dialogar sobre la obligación de cumplir con el bono como debe ser por costumbre de empresa.

Al día siguiente, ya fuera de la presencia del Ministerio de Trabajo, Gerente de Recursos Humanos, Eduardo Meléndez, el abogado Boris Quintanilla y la directora de RRHH Marisol Salinas, reunieron a 150 trabajadoras y anunciaron que estaban suspendidas por UN DÍA en castigo por protestar por sus legítimos derechos. Al unísono las trabajadoras LES APLAUDIERON en señal inequívoca de su decisión de seguir luchando.

Al día siguiente el viernes 21 de enero, las trabajadoras suspendidas se concentraron en el parque de La Unión y marcharon hacia la delegación del Ministerio de Trabajo para consultar sobre la legalidad de dicha suspensión, pues el Gerente Eduardo Meléndez, les había manifestado que contaba con la aprobación del Ministerio de Trabajo para hacerlo. Los delegados del Ministerio, negaron la versión del gerente y anunciaron que esta semana, esta programada una serie de inspecciones en la atunera, para verificar una larga lista de denuncias que han llegado a dicha cartera de Estado, incluyendo, despidos, falta de cumplimiento de recomendaciones, la falta de pago del bono, la suspensión de trabajadoras y las agresiones de Eduardo Meléndez a una de ellas.

En este marco, y ante la escalada de represión de la empresa CALVO, CEAL en apoyo a la justa lucha de las trabajadoras organizadas en el sindicato SITIPA-FESTSSABHRA, iniciará la entrega y difusión de una serie de denuncias, las cuales han sido recopiladas durante dos años y que incluyen desde despidos y represalias a trabajadoras que han abandonado el sindicato patronal, hasta problemas de salud e higiene en la planta de CALVO ubicada en Punta Gorda La Unión...

CEAL hace un llamado a las organizaciones nacionales e internacionales, a estar pendientes de la próxima entrega de esta serie de denuncias, y a solidarizarse con la justa lucha de las trabajadoras de CALVO.

NOTAS:

Galería fotográfica: http://www2.rel-uita.org/galeria/?id=141

Video: http://www.rel-uita.org/companias/calvo/video-calvo_conflicto_bonos.htm

Púchica vos!

2010-08-17T16:55:00.000-07:00

Ya estamos en el Pulgarcito los nuevos PCRs, parece mentira que ya pasó un mes y casi ni nos dimos cuenta. En estas semanas dejamos de coger las cosas y empezamos a agarrarlas, averiguamos cuando decir cabal! y a pedir que nos regalen todo. También como buenos recién llegados a El Salvador hicimos un curso acelerado de marketing de autobús: hay quien habla con aire de predicador de una crema que cura todos los males mientras enseña fotos de enfermedades espeluznantes, otros dan muestras gratuitas de maní para convencer a la clientela o están los tradicionalistas que simplemente gritan el nombre del producto.

Nuestro primer contacto con las contrapartes de ISF fueron unos talleres para decidir qué alternativas de abastecimiento de agua había para las diferentes comunidades. Con ayuda de los que estuvieron en los levantamientos de información y con todos los datos que recogieron los compañeros en el verano se fueron definiendo las opciones. Sepan que aquí es invierno, el invierno en el Salvador se pasa en mangacorta y bajo paraguas! Ya luego nos fuimos Alejandro para Zacate con la gente de la Asociación Madre Cría y yo para Sensunte con ADES, a apoyar con las alternativas y con las analíticas de fuentes y ríos. Así que durante el día estamos o en el campo recogiendo muestras de agua para llevarlas al laboratorio o en la oficina, entre presiones, tuberías y depósitos.

Reunión para proponer alternativas de abastecimiento de agua para las comunidades en las oficinas nuevas de ADES, en Guacotecti.

La vida de ADES es la de un pequeño pueblo, con todas las secciones alrededor del patio con sus tortugas y sus gatos. La gente va pasando a saludar, se para un rato a tomar café...y un jueves cada 15 días se organiza un mercado música, verduras, gallinas y incluso una piscinita llena de tilapias. ADES es la única oficina del mundo en que la caída de un arrayán del árbol puede arruinar un laptop con un golpe certero en pleno disco duro!

Hace poco nos llegó la maqueta de cuenca, una preciosidad! Va a servir para hacer las formaciones a las comunidades sobre el ciclo hidrológico, los efectos que tienen las actividades humanas sobre el agua...tiene sus zonas desforestadas, su mina y todo. De momento se está formando el equipo para dentro de poco empezar a dar seguimiento y formación a las comunidades que ya tienen sus alternativas y empezarán a buscar financiamiento y al final a gestionar su sistema. Ya les iremos contando!

Ensayando como explicar conceptos con la maqueta de cuenca hidrográfica.

Probando la maqueta con agua de verdad: se pueden comprobar los efectos de la desforestación!

Crónica Pecerríl Segunda

2010-04-05T18:18:00.000-07:00

Ser un PCR es conocer la realidad. La realidad no es más que la percepción subjetiva desde un punto de vista creado por nuestro entorno y por las experiencias del pasado. Así nuestra memoria colectiva repercute en nuestra percepción del mundo y nuestra escala de valores. Como buenos elementos del programa, los intrépidos protagonistas de estas crónicas se disponen a adentrarse en la historia más antigua jamás contada: La Creación de la Tierra y la Vida, según los mayas.

Templo II en Tikal, Guatemala

“Al principio no había tierra, solo existían el mar y el cielo; tampoco había plantas, animales u hombres; solamente había silencio. Los dioses dialogaron entre ellos y decidieron crear la tierra, separando el mar y abriendo la claridad en el cielo. Después, los dioses decidieron crear a los animales, pero se dieron cuenta de que eran incapaces de hablar y tener conocimiento, por lo que quisieron realizar un nuevo intento. Crearon entonces al hombre a partir del barro, pero éste era débil, no tenía fuerza y se deshacía. Los dioses destrozaron su creación y decidieron intentarlo nuevamente, utilizando como materia prima la madera. Sin embargo, a pesar de ser más fuerte, la madera tampoco dio el resultado deseado porque las criaturas que surgieron no tenían espíritu ni habla. Los dioses volvieron a dialogar entre ellos y decidieron destruir nuevamente su obra, enviando un gran diluvio desde el cielo y transformando a esos seres en monos. Finalmente, acordaron crear al hombre a partir del maíz y tuvieron éxito.”

Si algo queda en El Salvador de los Mayas, es eso: maíz. Maíz y frijol.

Palabra de El Niño Maíz,
” te rogamos óyenos”.

Cuando llegas aquí te da la impresión que la memoria/historia comienza en la conquista. Los españoles se dedicaron a masacrar y ridiculizar cualquier expresión cultural anterior, con la sana intención de enseñar el verdadero camino de Dios a los bárbaros (“demos gracias al señor”). Tarea a la que se sumaron con animosidad criollos y demás herederos del poder. Y fueron bastante efectivos. Es ahora cuando los salvadoreños empiezan a tener consciencia del valor de sus conocimientos y tradiciones pasadas.

Templo principal en Tazumal, El Salvador

Si de algo sabían los Mayas era de contar. Ya tenían el cero mucho antes que los europeos y desde el principio de su civilización contaron el tiempo, los ciclos. Tres calendarios para tres cuentas de tiempo que transcurren simultáneamente: el calendario sagrado de 260 días, el civil de 365 y el de la larga cuenta, que cuenta los días desde la creación (3114 a.c.) hasta el 2012, donde se termina el tiempo….

Naves a la deriva en un mar de jungla

Estos calendarios guiaban la vida de los antiguos. Indicaban el día adecuado para la siembra y la cosecha, para el recogimiento y para el rito. Así cada día desde el Comienzo es propicio para una tarea. Hoy es día Toj 1 (pago de deudas y equilibrio) y ya sea casualidad o causalidad aquí, B’atz’ (el hilo y el tiempo), Aq’ab’al (el amanecer, el comienzo de ciclo) y Ajmaq (la curiosidad y la prudencia) pagamos la nuestra con vosotros con esta entrada al blog.

El riojanísimo ilustre de la geológica Villa de Ventrosa de la Sierra.

Crónicas Peceerríles.

2010-03-26T19:17:00.000-07:00

Hace ya cosa de un mes empezaron a llegar los PCRs a la sede de ESF en El Salvador. Los primeros en llegar fueron un tal Álvaro, un geólogo riojano descendiente de moradores de la ilustrísima villa de Ventrosa de la Sierra, y Sebas, un forestal de Alfarràs más de campo que las amapolas. El Hombre Tranquilo. Más adelante dos ingenieros más, industrial e informático, David y Gerard, Zipi y Zape, procedentes de Barna capital. El último en llegar fue un aparejador mallorquín de la sede de Baleares, el quinto elemento, El Niño Maíz.

Así como llegaban se les fue asignando a las diferentes contrapartes y tareas de ESF. Álvaro partió a trabajar con ADES el departamento de Cabañas (donde se encuentra el conflicto con la minería), El Hombre Tranquilo fue destinado a la capital de La Paz, Zacatecoluca, a colaborar con Madre Cría, la más reciente contraparte de ESF por estos lares. Los otros tres ingenieros sin fronteras y sinvergüenzas, están en Zaragoza, departamento de La Libertad, colaborando con ACUA.

Pese a lo variopinto de sus destinos la labor de todos es común: apoyar en el levantamiento de datos para El Plan Director, bien conocido por todos. Bueno, El Quinto Elemento también está con algún topográfico por ahí por Cuyanigua lugar cercano a algún punto de caliente de la tierra, seguro.

La planificación de cada contraparte para los levantamientos es diferente pero el día a día de todos es similar. Por la mañana prontito van hacia el campo, al caserío de turno, a entrevistarse con la comunidad si es el levantamiento social, o a recorrer todos sus alrededores para localizar y describir sus fuentes, si es el técnico. En ocasiones, cuando el tiempo lo permite, se hacen los dos levantamientos, uno a la mañana y otro a la tarde. Esos días si duermen a gusto los PCRs.

Así, por regla general, a no ser que alguno de ellos vaya a visitar las sede de la contraparte donde trabaja alguno de los otros, es el viernes cuando se reencuentran en San Salvador y comentan la semana. Platican, siempre tranquilos, y hacen alguna salida a conocer el país, su historia, su gente, su gastronomía y naturaleza. En algunas de estas ocasiones, como andan un poco perdidos los zagales, papá y mamá, Quique y Cristina, los sacan de paseo. Hace un par de semanas (un par mallorquín) los sacaron a dar una vuelta por el centro, con El Hombre Tranquilo en el maletero sin decir ni mu, explicándoles capítulos de la historia del país en los lugares donde sucedieron.

Se empezó en el Parque Cuscatlán, donde un mural hace un recorrido por el siglo XX, pura represión. Desde la matanza de indios de principios de siglo (de los pocos que habían dejado los españoles) hasta los acuerdos de paz de 1992 que terminaron con la guerra civil de 12 años. Seguido del mural se pueden leer los nombres y apellidos de cerca de 30.000 civiles cuya muerte o desaparición durante la guerra ha sido documentada, se calcula que son solo la mitad del total. Es el Monumento a La Memoria y La Verdad.

Pero como toda la historia es mucha, como muchos han sido los exterminios masivos, os contaremos resumidamente hoy un pedacito del cuento de pocas o ninguna hada, desde una masacre a otra. De la del 32 a la del 80.

Desde 1876, ya siendo República de El Salvador, Rafael Zaldívar, jefe de estado, elimina las tierras comunales otorgándole la propiedad de la tierra a unos pocos terratenientes que pasaron a dominar el país con sus monocultivos de café, principal y casi única actividad económica durante mucho mucho tiempo. Esto produjo un gran malestar en los sectores más pobres de la sociedad entre ellos los indígenas. En 1932, ya creado el Partido Comunista de El Salvador (PCS) se formó una revuelta indígena apoyada por este. Esta insurrección fue aplastada antes de que se produjera. Se asesinó a entre 20.000 y 30.000 personas, la gran mayoría indígenas, ahorcando a los principales líderes de la misma y fusilaron a Farabundo Martí, todo obra del militar Maximiliano Hernández Martínez, el que mandaba por entonces.

Durante los siguientes años se fueron sucediendo gobiernos militares que reprimían cualquier protesta del pueblo por reclamar sus derechos fundamentales. Solo durante la década de los 50 se sucedieron un par de gobiernos liberales que duraron lo mismo que la bonanza económica del país producida por los altos precios del café. Luego, fraudes electorales, prohibición del PCS y más represión que se recrudeció aún más en los 70. En este chiquito país se perseguía también al monstruo comeniños del comunismo, como en el resto del mundo, en eso que se llama La Guerra Fría, siempre con el apoyo de los EEUU.

A finales de los 70, el entonces obispo de San Salvador, Monseñor Óscar Romero, se decantó por el bando del pueblo, de defender sus derechos básicos, siguiendo el evangelio de Jesús y no el de la Santa Iglesia de El Vaticano, dentro de lo que se llama la Teología de la Liberación, la que ha sido llamada como la corriente revolucionaria del cristianismo. Monseñor, “San Romero de América”, fue visto como un enemigo por el gobierno militar de turno por apoyar el mismo ideario que los grupos revolucionarios que se creaban en la época para derrocarlo. Estaba cantado que lo iban a eliminar. Ya el mismo Monseñor lo sabía por aquel entonces. En sus homilías se podían escuchar frases que se han hecho míticas como “Si muero, resucitaré en el pueblo”. Y murió. Asesinado a sangre fría en el altar durante una misa en la capilla de La Divina Providencia en una operación militar dirigida por Roberto d’Aubuisson, que justo después del magnicidio fundaría el partido ultraconservador ARENA, partido que ha gobernado el país los últimos 17 años. Y resucitó en el pueblo, dándole fuerzas para unirse contra el opresor.

Oscar Anaulfo Romero fue asesinado el día 24 de Marzo de 1980. Ahora se cumple el 30 aniversario de su muerte. Este sábado, los PCRs y sus papis, acudían a su vigilia en la plaza frente a la catedral de San Salvador donde está enterrado el padre. Un acto en el que obispos de varios puntos del mundo, sobre todo de América latina, se reúnen para hacer una misa en su honor, pero no una misa cualquiera. Durante la misa se leyeron cartas de diferentes defensores de la Teología de la Liberación reclamando lo mismo que reclaman los sectores más liberales de la sociedad mundial, igualdad de género, protección del medio ambiente, reparto de la riqueza… Y a esto le siguieron unos cuantos conciertos de músicos del folklore latinoamericano, de canción protesta. Hasta el amanecer con Monseñor Romero.

El asesinato de Romero junto con la masacre del Río Sumpul en la que murieron más de 600 civiles a manos de los ejércitos de Honduras y El Salvador que los rodeaban, fueron la gota que colmó el vaso de la represión sangrienta sufrida durante tantos años por el pueblo salvadoreño. La gota que colmó la paciencia y dio fuerzas a todos los grupos revolucionarios del momento. Los cinco principales se unieron bajo el nombre de Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN), la guerrilla que batalló por 12 años hasta conseguir la victoria del pueblo.

Durante el multitudinario funeral de Óscar Romero en una abarrotada plaza de la catedral donde acudieron líderes religiosos de toda América latina y líderes de las facciones revolucionarias del país, miembros de la guardia nacional apostados en las azoteas de los edificios que envuelven la plaza comenzaron a disparar contra el público presente en uno de los actos más crueles y despreciables que se conocen. Que se conocen y que se pueden ver por youtube.

El terror se apoderó de la plaza y de su gente formando montoneras de personas huyendo despavoridas, heridos y cadáveres.

En esa plaza terminó el recorrido. Esa plaza frente a la catedral que tanto dolor y miedo acogió, la plaza Gerardo barrios, recibiendo odio y exterminio desde los antepechos de las fachadas de los edificios colindantes. Sobrecoge. Si uno se queda callado, ahí, en medio del bullicio diurno, se siente el miedo del pueblo. Se sienten los llantos todavía.

Romero vive, la lucha sigue.

El niño Maíz.

Discurso de Vidalina Morales, miembro de la Mesa Nacional Contra la Minería Metálica

2009-10-16T15:01:00.000-07:00

Discurso de Vidalina Morales, representante de la Mesa Nacional frente a la Minería Metálica, al recibir el “Premio de Derechos Humanos Letelier Moffitt 2009”:

En primer lugar, expreso, en nombre de todas las comunidades y organizaciones de la Mesa Nacional frente a la Minería Metálica de El Salvador, el más profundo agradecimiento al Instituto de Estudio Políticos (IPS), por entregarnos este reconocimiento, que recibimos con mucha alegría: el Premio de Derechos Humanos Letelier Moffitt, que debe su nombre a dos miembros mártires de esta institución: el ex-canciller chileno Orlando Letelier y la joven estadounidense Ronni Moffitt.
La Mesa se siente altamente honrada por sumarse a la lista de instituciones y personalidades luchadoras por los derechos humanos que han sido galardonadas con este premio. De nuestro país, Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador era la única organización que lo había recibido antes, en 1980, año del martirio de Monseñor Óscar Arnulfo Romero, a quién los pueblos de América Latina y del mundo ya le hicieron Santo.
En segundo lugar, quiero hablar de la Mesa Nacional y su lucha contra la minería en El Salvador, cuyo logro principal es la decisión gubernamental de no permitir esta nociva industria, a pesar de las fuertes presiones de empresas como la canadiense Pacific Rim y la estadounidense Commerce Group, que han demandado al país ante el Centro Internacional de Arreglo de Diferencias sobre Inversiones (CIADI) por negarle las licencias de explotación.
La Mesa la integran comunidades de la zona norte del país (especialmente de los departamentos Cabañas y Chalatenango) y organizaciones ecologistas, de derechos humanos, religiosas, de desarrollo local y centros de investigación. Fue creada en octubre de 2005, año en que Pacific Rim presentó su Estudio de Impacto Ambiental, para obtener el permiso de explotación del proyecto El Dorado, en San Isidro (Cabañas).
La mina El Dorado es uno de los 29 proyectos de extracción de metales preciosos –principalmente oro y plata– que Pacific Rim, Commerce Group y otras compañías mineras pretendían ejecutar en la zona norte, la mayoría sobre la cuenca del Río Lempa, el principal afluente del país, que recorre dos terceras partes del territorio nacional y provee más de la mitad del agua potable del Área Metropolitana de San Salvador, el mayor centro poblacional salvadoreño.
Pacific Rim declaró que utilizaría en El Dorado dos toneladas diarias de cianuro. Si la explotación duraba 10 años, esta mina habrían usado 7 mil 300 toneladas de ese veneno letal. Si los 29 proyectos eran como El Dorado, las empresas mineras habrían derramado 211 mil 700 toneladas de cianuro en el agua, aire y suelo: una catástrofe ambiental y social inimaginable, sobre todo por la estrechez territorial (20 mil km2), la alta densidad poblacional (más de 300 hab /km2) y la crisis hídrica ya existente en El Salvador.
La Mesa demostró la inviabilidad de la minería y su incompatibilidad con el proyecto de desarrollo de la zona norte, que financia la Corporación Reto del Milenio. Estudios de prestigiosos científicos como Robert Moran (experto estadounidense en minería) y Dina Larios (geóloga de la Universidad de Ohio, EE.UU.) confirmaron que esta industria sería un grave peligro para el futuro de nuestro país y la continuidad de la vida.
La postura de la Mesa fue compartida por la Comisión Nacional de Desarrollo, el Ministerio de Medioambiente y Recursos Naturales, la Conferencia Episcopal de El Salvador, entre otras. A finales de 2007, una encuesta del Instituto de Investigación de Opinión Pública de la UCA reveló que más del 60% de la población salvadoreña rechaza la minería. El gobierno negó el permiso a Pacific Rim, argumentando que incumplió requisitos ambientales.
Pacific Rim arremetió con más fuerza. En diciembre de 2007 introdujo, a través del conservador Partido de Conciliación Nacional, un proyecto de nueva ley minera que elimina los requerimientos que no cumplió y quita al gobierno la facultad de decidir sobre los proyectos mineros, dejándosela a una “autoridad minera”, que sería controlada por las mismas transnacionales mineras. Pero la resistencia popular, encabezada por la Mesa, impidió su aprobación.
El nuevo gobierno, que inició el 1ro de junio de este año, en voz del presidente Mauricio Funes, confirmó la decisión de impedir la explotación minera y de enfrentar la demanda de Pacific Rim en el CIADI. Sin embargo, la amenaza de la minería de metales no se aleja totalmente del país, mientras no se apruebe una ley que prohíba estos proyectos. A esto se opone la Asamblea Legislativa, dominada por la oposición de derecha, afín a los intereses de las empresas mineras y demás corporaciones transnacionales.
Pacific Rim, además de incumplir requisitos ambientales y violentar leyes, sus exploraciones causaron daños ecológicos, pérdidas económicas, conflictos sociales y corrupción. Es decir, agredió al país y, por tanto, debe ser enjuiciada. Pero no, la empresa demanda al Estado. Se invierten los roles: el victimario (Pacific Rim) demanda a la víctima (El Salvador). El escritor uruguayo Eduardo Galeano tiene, en esta demanda, otro ejemplo para ilustrar mejor el “mundo patas arriba”.
Pacific Rim y Commerce Group se amparan al Tratado de Libre Comercio de Centroamérica con Estados Unidos (CAFTA) para demandar al gobierno salvadoreño ante un tribunal internacional que favorece los intereses corporativos, en detrimento de los Estados y de los pueblos. Por tanto, el CAFTA debe modificarse en aquellos aspectos que violan la soberanía nacional y la autodeterminación de los pueblos. De igual forma, revisar todos los tratados de inversión que ponen en desventaja a los Estados frente a las empresas transnacionales.
Y en último lugar, la Mesa dedica este Premio a los defensores del medioambiente y los derechos humanos que sufren amenazas, persecución, agresiones y asesinatos, debido a su resistencia a la minería metálica. Especialmente a Gustavo Marcelo Rivera, desaparecido, torturado y asesinado en junio de este año. Este maestro, de Cabañas, de 37 años, combatió la minería de Pacific Rim desde el activismo ecológico, la promoción cultural y la militancia política.
Este reconocimiento lo merecen muchas organizaciones y comunidades que defienden el medioambiente, los derechos humanos y la vida, en distintos lugares del planeta. La Mesa Nacional frente a la Minería de El Salvador, lo recibe con toda humildad, porque ratifica lo justo, lo digno y lo legítimo de nuestra lucha, y nos alienta a seguir adelante, hasta que la amenaza de la minería metálica se haya alejado para siempre de El Salvador.
¡Muchas gracias!

La Radionovela

2009-09-28T14:30:00.000-07:00

ADES, dentro de su estrategia de incidencia y comunicación, ha decidido nada más y nada menos que hacer una ¡RADIONOVELA!. La idea es grabar una serie de capítulos de entre 20 y 30 minutos que se retransmita en Radio Victoria.

Por ahora hemos realizado dos talleres para definir la estructura y la forma, liderados por Nico, una italiana que trabaja con ADES en el tema de la comunicación. El objetivo de la radionovela es representar la vida de una comunidad que no tiene acceso al agua (o cuyo sistema ha dejado de funcionar) y mostrar su evolución y su organización en torno al derecho al agua, de forma que consigan agruparse para buscar una solución a sus problemas y que se materialice con la construcción de un sistema de abastecimiento y saneamiento, y un uso eficiente de éste. Y claro está, alrededor de este argumento, se entremezclan las vidas personales de los personajes, con sus secretos, intereses y, por supuesto, amores …. Además de la historia lineal, en cada capítulo se trataría un tema concreto del agua, que comenzaría y terminaría en cada uno, como puede ser el derecho al agua, el saneamiento, la minería, malas prácticas de higiene, micromedidores, ….

En el primer taller definimos y trabajamos los personajes estrella, Doña Cántara Sudada y Don Chorro Desvelado. La idea era definir su historia y personalidad, que luego quedara reflejada en la voz y diálogos. Los personajes partirían de una idiosincrasia inicial, acentuada por la situación en la que viven, para cambiar su forma de ser a personas más maduras y felices. Por medio se entremezcla un secreto, cada uno tiene el suyo, que se iría desvelando a lo largo de los capítulos.

Os presento a Doña Cántara, familiarmente conocida como rita (de cantarita), con 39 añazos y cinco hijos. Los dos primeros de un marido que marchó a estados unidos y del cual no volvió a saber nada. El primero murió en la guerra, el segundo trabaja en una ong social (por ejemplo, en ADES). Otros dos hijos son de su segundo marido, que desgraciadamente también partió en busca de nuevas oportunidades. Y el último hijo representa su secreto, pues sólo ella sabe que el padre es Don Chorro Desvelado, del que siempre ha estado enamorada pero al que apenas puede ver porque ya no trae agua y ahora va a la quebrada a buscarla. Rita vive corriendo, siempre con prisas, ocupándose de sus hijos, de la casa, de los campos, y trabajando cuando puede en otras cosas de la ciudad. Apenas tiene tiempo para ella, nunca descansa, pero a pesar de la dureza de su vida sigue siendo un poco crédula.

Don Chorro Desvelado, también llamado El Rogado, tiene 35 años y se mantiene soltero y secretamente enamorado de Doña Cántara. Es el fontanero de la comunidad, pero siempre anda cansado y con la voz ronca, porque apenas duerme esperando el agua. Él conoce a fondo el sistema de su comunidad, Aguapoca, sabe por qué no llega el agua pero calla, por su propio interés. Su ilusión es volver a tener agua para que Rita vuelva a visitarle cada día. Por eso, cuando sus compañeros piden un sistema domiciliar, él intenta convencerles de las ventajas de las cantareras. Bastante fatalista y triste, su ilusión es volver a ser una persona entusiasta y feliz.

En el segundo taller trabajamos los grandes bloques de la radionovela, la evolución de la historia de la pareja en cada bloque y los temas específicos a tratar en cada capítulo. Fueron sólo unos primeros esquemas que ayudaran a organizar las ideas (hay cientos de temas a tratar) y como resultado obtuvimos este cuadro, que sirve como base para escribir los guiones. Ese mismo día trabajamos en el guión de los dos primero capítulos, intentado que tuvieran su buena dosis de humor.

Y hasta aquí llegó mi participación en la radionovela. Cualquier idea, opinión o comentario será bienvenido por marc o el equipo de ADES. Me han prometido enviarme el primer capítulo tan pronto lo graben, aunque para eso aún falta bastante. A ver si tenemos oportunidad de colgarlo en este blog!

Primeras impresiones

2009-09-20T20:16:00.000-07:00

Ya he pasado la fase en que me sentía como recién llegada y empiezo a contar con los dedos los días que me quedan por el Pulgarcito. Al final todo pasa demasiado rápido y te quedas con ganas de llegar a más lugares y más personas, pero siempre sin olvidar el privilegio de, al menos, haber puesto cara a las personas y formas a los lugares de los que llevaba un par de años oyendo hablar.

En este mes que llevo por aquí me he dedicado principalmente a apoyar en Nuevo Cuscatlán (la oficina de ESF) en la organización de la información cartográfica y a intentar formar o resolver dudas de ADES y Madre Cría en temas de sistemas de información geográfica. Siempre he trabajado juntamente con Irvin, el técnico en SIG que hemos contratado recientemente (concretamente lleva en ESF el mismo tiempo que yo en el país) y hemos hecho (más bien estamos haciendo) un manual que explica todo el procedimiento en SIG para el diseño de alternativas, desde descargar los puntos de GPS hasta darle al botón final de impresión. Al final, más que un manual parece un libro (tiene 65-70 páginas) y como siempre serán las contrapartes las que tendrán que evaluar si realmente sirve o no. Personalmente me ha parecido interesante hacer este ejercicio de formación / capacitación, pues explicar cosas que tengo tan interiorizadas que ni me planteo, me ha implicado simplificar y plantearme procedimientos o teorías que hacía sin pensar. Como obstáculos me he encontrado el “miedo” que tienen la mayoría de compañeros de las contrapartes a indagar en el mundo informático, como si no tuvieran muy interiorizado el ctrl. Z o el botón de reiniciar.

Más cosas interesantes que he hecho por aquí:
Una sería la participación en el Aguatón, una carrera organizada por el CDC por el derecho humano al agua y para exigir a la Asamblea Legislativa que apruebe las leyes del agua y la reforma constitucional de derecho humano al agua. Creo que nos reunimos unas 150-200 personas, aunque pocas recorrieron corriendo el par de kilómetros de carrera, entre la universidad de el Salvador y la plaza de la Constitución. Asistieron representantes de bastantes organizaciones que al final pudieron expresar su opinión (incluso pidieron que quique bailara hip-hop …). Curiosamente en el periódico del Co-Latino del mismo día pusieron una foto en la que únicamente se nos veía a los cheles, que aunque representáramos la mayoría de los que corríamos no éramos ni el 5 % del total de participantes.

También tuve la oportunidad de asistir a unos de los Conversatorios, sobre el agua y género. La ponente llegó algo tarde y lo cierto es que podría no haber llegado. Su presentación fue bastante vaga y generalista, hablando de tareas reproductivas y domésticas, tiempos dedicados al transporte de aguas, porcentajes de niñas que acarrean agua con respecto a niños, … La cosa se arregló considerablemente con la intervención de Beatriz Yarza, de la OTC, que puso las tildes sobre las íes y dio un buen rapapolvo a todos sacando a la luz que las actuales estrategias de las organizaciones de potenciar / obligar que las mujeres intervengan en absolutamente todos los proyectos de cooperación empieza a provocar situaciones de estrés en las mujeres, creando superwomen, pero continúa sin resolver los problemas de acceso femenino a los órganos de toma de decisiones de las comunidades, donde los hombres siguen priorizando las semillas, los fertilizantes o la mejora de caminos a los sistemas de abastecimiento de agua. Y como reflexión ya fuera del conversatorio, quique nos hizo ver que no se había abordado la reflexión más profunda y necesaria de éste, que era todo lo referente a la planificación familiar. Un tema aún tabú en la cultura salvadoreña.

Con ACUA pude asistir a dos de los talleres en los que se definía el trabajo con alcaldías. En el primero de los talleres se hizo un análisis de las características de las cuencas del Bálsamo, para decidir en cual de ellas sería interesante focalizar esfuerzos. En el segundo taller se decidió trabajar con las cuencas de Chilama y Estero. La primera por ser zona primordial de recarga acuífera en su parte alta, no muy afectada por el crecimiento urbanístico e importante como estrategia de protección ambiental. El trabajo con la alcaldía se centraría en buenas prácticas agro-ecológicas que aumenten la infiltración y disminuyan la erosión. La segunda, por ser epicentro de los futuros crecimientos urbanísticos. El trabajo estaría encaminado a una estrategia de choque para evitar que continúen construyendo en la parte alta de la cuenca, aprovechando que se cuenta con el respaldo del ayuntamiento de la parte baja (El Puerto), gravemente afectado por las decisiones que se tomen en la parte alta.

Y por ahora poco más. En breve podré explicaros estas vivencias sin un papel de por medio y esperemos que con una cervecita delante.

Que vaya bien

Morazán

2009-09-07T14:42:00.000-07:00

Dissabte 5 de Setembre a les 9 del matí (havien de ser les 8...) vam sortir de San Salvador el Marcos, la Diana, el Xavi i jo, rumb a Perquín, Morazán.
Unes hores més tard arribàvem al que havia estat bastió de la guerrilla: el poble de Perquín. No és un poble gran ni molt important, però té prou valor per acollir el Museu de la Revolució. Abans d’entrar al museu pròpiament dit, vam passejar pel cerro que dominava el poble, on vam poder veure trinxeres, craters de bombes de 500 lliures i tatus, refugis on els guerrillers s'amagaven de les bombes. Ara només s’hi refugien ratpenats i algun turista chele.
El museu de la revolució no era un Louvre. Pero la seva qualitat era enorme, fruit de 12 anys de recopilació de documentació, fotografies i material de la guerra que s’exposava en aquelles casetes de camperol (que de fet eren el lloc adient per muntar un museu com aquell). Carlos era el conservador del museu i un ex-guerriller. Aquell home baixet i de veu suau era en realitat un dels primers que va prendre les armes i les va empunyar durant tota la guerra (els que queden d’aquesta espècie es poden comptar amb els dits de la mà).

Carlos ens va explicar tot el “volado” de la guerra. Com la guerra es va iniciar perquè ja era impossible viure amb les injustícies que promovien les classes dominants per assegurar la seva supremacia. Com els Estats Units, en la seva paranoia anticomunista, recolzaven un govern que perpetrava massacres inhumanes. I què era la guerrilla:
La guerrilla era una força militar formada per camperols que van veure la necessitat d’agafar les armes i lluitar contra el govern establert. Estava organitzada en el FMLN (Frente Farbundo Martí de Liberación Nacional) el qual era una agrupació dels 5 moviments político-militars d'esquerres que aleshores existien. Van començar recopilant armes de la gent que en tenia, fins que van rebre ajut militar, primer de Nicaragua i després d’altres països de corrent socialista. Més endavant, les armes, sobretot l’artilleria pesada, s’arravataven a l’exèrcit.
La guerra s’aprenia fent-la. Un camperol, quan deia “s’ha acabat el bròquil”, podia canviar l’arada per l’AK-47 i acabar convertit en un comandant veterà responsable de mil homes. Molts combatents s’entrenaven a la Escuela Militar de la guerrilla. Altres, es deixaven reclutar per l’exèrcit i tornaven al FMLN un any més tard coneixent l’estructura de l’enemic, que irònicament també els havia ensenyat a disparar. Finalment, molts soldats es passaven al Frente. Quan l’exèrcit capturava presoners, el més comú era que torturessin fins a la mort a aquells gossos comunistes. Quan la guerrilla capturava presoners, se’ls comunicava que els seus drets serien respectats segons la Convenció de Ginebra. Perque la guerrilla era sobretot un moviment polític amb fortes conviccions. A banda del valor estratègic que tenia el bon tracte als presoners, que feia que els soldats es rendissin fàcilment i molts es canviessin de bàndol.
El veritable valor de la guerrilla era la moral. El Frente tenia molt clar per què lluitava. El Carlos deia que un guerriller valia per 30 soldats. Aleshores vaig pensar que era una “bravuconada”, però se li ha de concedir el fet històric: 60 compas van ser assetjats durant 3 dies per 600 guardies nacionals i 3 batallons amb tot el suport de l’aviació, que volien destruir Radio Venceremos. I van resistir! Com s’explica, si no és perquè combatien amb una voluntat i una ferocitat tal que espantava la tropa?
No tot era força bruta. Tenien comandants inteligents que coneixien el terreny com el palmell de la mà. Hi havia la BRAZ, l’audaç companyia que feia tremolar els soldats quan en sentien el nom. Hi havia les forces especials, l'èlit: vestits amb calçotets i una capa de pintura, fang i fulles s’acostaven de nit fins als nassos del soldat que esperava a la trinxera amb l’ametralladora. Eren ombres de fantasmes, capaços de gestes tan increïbles que un periodista del New York Times els va descriure com les millors forces d’operacions especials del món.
Hi havia també altres tipus de batallons que tenien un important valor estratègic: els culturals. Entre ells destaca Radio Venceremos. Era molt més que un mitjà de propaganda, era la veu del poble per al poble. Retransmitia els combats en directe, avisava la població civil dels moviments dels soldats, emetia programes d’humor crític, radiava les actuacions del grup musical “Los Torogoces de Morazán”. En fi, desmoralitzava l’enemic i moralitzava l’amic. Era el gra al cul dels generals, i tot i que es grataven amb força mai van aconseguir eliminar-lo.

Avui, Carlos veu la guerra amb perspectiva. Curiosament, és un pacifista convençut de que la guerra és un fenomen que mai hauria d’existir. Que el diàleg és el més important per evitar la guerra. Però també es conscient que a vegades unes poques persones (cegues, impresentables, despreciables) fan que sigui inevitable. Explica que avui venen a visitar el museu no només guerrillers sinó també generals de l’exèrcit. I ell els explica la historia tal com ens la va explicar a nosaltres.

Per relaxar-nos, a la nit vam anar a un poble de la vora (Juacohaitique?) on celebraven les festes de la Mercè, vull dir de la Merced. Les festes del poble són universals. Escenaris, música, la gent animada, la reina i la princesa de l’any, les paradetes, la vida!
Cal dir que el grup que va actuar aquell dia era poc convencional. Es deien “Las Bellas Indomables”, i la seva performance consistia en cinc noies vestides amb el mínim que ballaven, i, per desgràcia, cantaven.

El dia següent vam anar a visitar El Mozote. Aquest poble és tristament famós per haver-hi hagut una massacre de les més horribles de la guerra. Homes, dones, vells, nens, fins a més de mil persones van assassinar els soldats de la manera més inhumana. Van separar els homes, les dones i els nens. Els homes eren ametrallats i les dones violades i assassinades. Els nens, de totes les edats, els clavaven a les baionetes o els ficaven dins els forns. Només una dona va aconseguir sobreviure, però no es va escapar de veure aquell espectacle dantesc, inimaginable.
Avui hi ha una escultura al poble allà on van ser enterrats els cadàvers. Un mural i un jardí recorda als nens. Però el veritable memorial que prohibeix oblidar són unes taques negres a les rajoles de l’antiga església: la sang dels que allà van caure. Des dels despatxos del Govern això estava escrit amb noms com “tàctica de terra arrasada”, “treure-li l’aigua al peix” o “genocidi necessari”. Necessari!? Si aquests es diuen humans, m’avergonyeixo de pertànyer a la mateixa espècie que ells.

Propera parada: Río Sapo. L’objectiu era arribar a unes cascades que hi havia riu amunt. Per arribar-hi se seguia un sender d’allò més bonic que corria entre els arbres. Hauria estat una agradable passejada si no ens haguéssim perdut. Ara dic que ens vam perdre, però aleshores va ser tan gradual que no n’érem conscients: el camí es deteriorava poc a poc fins a quedar en res. Així vam anar recorrent el riu buscant camins de vaques o directament pel costat del riu. Fins que vam veure en una muntanya una cascada, que no pertanyia al Rio Sapo sinó a un afluent. Com que ens caracteritza un esperit aventurer, ens vam llançar camp a través. Més ben dit selva a través, perquè no es podia dir que allò fos un camí i la vegetació era frondosa. Després vam seguir pel mateix riu, que corria entre grans roques. Vam grimpar i escalar fins arribar al peu de la cascada: espectacular! Devia caure uns 20 metres des de dalt d’una gran paret alta i llisa. La baixada va ser pel riu, baixant entre les grans roques. Indiana Jones s’hauria mort de l’enveja!
Finalment vam arribar al riu principal, on ens vam prendre un bany ben merescut. A la tornada, es va posar a ploure d’aquella manera que plou a l’estiu: l’aigua no era freda però les gotes eren grosses. En pocs minuts ja estàvem totalment empapats. Caminant mig perduts vam trobar un altre riu, que confluïa amb el Rio Sapo. O era aquell el Rio Sapo? Caminant sota la pluja vam acabar trobant el camí de tornada. Molls i morts de gana vam arribar on teníem el cotxe. Havíem llegit molt sobre els guerrillers, però fins ara mai ens havíem sentit com un d’ells!

Santa Marta: ¿Cómo se alcanza una utopía?

2009-09-04T11:21:00.000-07:00

Hoy me gustaría hablarles sobre un lugar que visité recientemente. Un paraje donde la gente lleva décadas trabajando unida y en una sola dirección: Santa Marta.

Santa Marta es una comunidad situada en el municipio de Victoria, en el departamento de Cabañas, al norte de El Salvador. Para entender la situación actual de los vecinos de Santa Marta, es imprescindible hacer un repaso a sus últimos treinta años de su historia:
A mediados de los setentas llegan a la comunidad los primeros sacerdotes de la llamada Teología de la Liberación. Esta vertiente religiosa hace una interpretación de la fe cristiana a partir de la experiencia de los pobres y plantea una crítica al modelo social Latinoamericano y a sus instituciones. Como fruto del trabajo de los sacerdotes, se creó en Santa Marta una “asociación de base” que aglutinaba a los vecinos y los instaba a movilizarse para mejorar su situación. Esta primera asociación comunal impulsó tímidas mejoras en educación y en sanidad.
Por otro lado, la dictadura militar (desde 1931) había intensificado la represión. Se crearon los primeros grupos paramilitares (los Escuadrones de la Muerte) para luchar contra los movimientos socialistas y hubo en todo el país centenares de asesinatos de líderes comunales, sacerdotes, sindicalistas, etc. En 1980, después de una oleada de represiones que culminó con el asesinato del Arzobispo de San Salvador, Monseñor Romero, estalló la guerra civil.

En el norte del país se habían formado varios grupos de guerrilla popular. Cabañas fue uno de los departamentos escogidos para lanzar la primera acción contra la guerrilla. Siete mil soldados fueron enviados por el ejército. Ante esta escalada de violencia, las familias de Santa Marta se vieron obligadas a huir del país, cruzando la frontera con Honduras. Por el camino, muchas familias fueron víctimas de masacres por parte de los paramilitares y del ejército hondureño, afín al régimen salvadoreño.
La mayoría de familias de Santa Marta fueron acogidas en el campo de refugiados de Mesa Grande, bajo la custodia de las Naciones Unidas. Sin embargo, muchos hombres y mujeres abandonaron Mesa Grande para volver a El Salvador y unirse a la guerrilla. A pesar de la coyuntura social adversa, el proceso asociativo que se había iniciado en Santa Marta se trasladó al campo de refugiados donde continuó su labor en pos del desarrollo de la comunidad.

Tras siete años de guerra, la situación empezaba a decantarse a favor de los militares.:
Los EE.UU mandaron fuertes contingentes de ayuda en forma de armamento, formación y tropas al gobierno. En el otro bando, la URRS mandaba armas a la guerrilla, que sobrevivía escondida en los bosques, pero con la huída de la población rural había perdido gran parte de su base social. Fue entonces, en pleno conflicto, cuando las familias de Santa Marta decidieron volver a casa. El 10 de noviembre de 1987, dos mil vecinos llegaron al descampado donde hoy se ubica el campo de fútbol. Su primera acción fue lidiar con los paramilitares (agricultores que se habían beneficiado de la reforma agraria…) para lograr la paz entre vecinos. Paralelamente, se reanudó la ayuda a la guerrilla con alimentos, medicinas y cobijo.

Tras algunos años de penurias, la situación en la zona se estabilizó y permitió la reconstrucción de la comunidad. Aprovechando el vacío legal de los últimos años del conflicto, los habitantes de Santa Marta decidieron comunizar sus tierras y ponerlas todas a nombre de la asociación comunal. Al mismo tiempo se construyó una escuela, un hospital y se creó una asociación para el desarrollo social, ADES. Poco se pudo hacer en aquel entonces, pues a pesar del trabajo unido de todos los vecinos, los recursos eran muy escasos. Sin embargo, este marco asociativo fue clave para el desarrollo de Santa Marta a partir de 1992. Cuando finalizó la guerra, se dio entrada a una gran cantidad de organizaciones de ayuda internacional. Estas ONG’s encontraron en Santa Marta el marco social ideal para llevar a cabo sus proyectos. Fue gracias a la ayuda internacional que se logró, en un tiempo récord, que la comunidad gozara de sistema domiciliar de agua, electricidad, escuelas desde parvulario hasta bachillerato, instalaciones deportivos, centro de salud… en fin, una cantidad de equipamientos impensable para ninguna comunidad rural del país.
En cuanto a la gestión de los recursos, todo se puso en manos de la asociación comunal, formada por todos los vecinos y con una junta escogida democráticamente. A más a más, fue la comunidad quien planificó el plan de estudios de las escuelas con el fin de que las nuevas generaciones heredaran el espíritu que había impulsado el desarrollo de la comunidad. También se impulsó un programa para becar a los jóvenes que quisieran ir a la universidad con fondos de la comunidad y ayuda internacional.

Actualmente, esta política de apuesta por la educación ha dado sus frutos. La comunidad cuenta con más de 40 docentes titulados, médicos y doctores de diferentes especialidades, informáticos… toda una hornada de jóvenes que, al finalizar sus estudios, vuelven a Santa Marta para contribuir al desarrollo social. La distribución de las parcelas sigue estando gestionada por la junta comunal así como la planificación territorial, evitando la especulación que tanto daño ha causado en otros lugares.

En Santa Marta cada campesino trabaja tanta tierra como puede y siembra lo que quiere, no se ponen límites al desarrollo personal pero cada individuo trabaja, por encima de todo, para el bien de su sociedad:

Tal es su utópica naturaleza.

30 de julio de 1975

2009-08-28T11:17:00.000-07:00

Ayer fue 30 de julio. Una fecha que para la mayoría de nosotros no significa nada. Pues bien, he conocido la realidad de unos sucesos que tuvieron lugar un 30 de julio, hace 34 años:

El escenario, las calles de San Salvador. Los protagonistas, los estudiantes de la Universidad de El Salvador [UES] volcados a la calle para protestar contra el régimen militar y en favor de la libertad de expresión.

4:20 p.m. del miércoles 30 de Julio de 1975. Los que encabezaban la manifestación quisieron ganar la calle que pasa frente a la entrada del ISSS (Instituto de Sanidad), desviándose de la ruta para tratar de evitar enfrentamientos con las unidades blindadas… sin embargo un contingente de la guardia ya estaba esperándolos detrás del colegio Asunción, obligándolos a retroceder al paso a dos niveles, forzando a fuerza de balas a muchos a lanzarse del puente. En este lugar fueron muchos los estudiantes fracturados, algunos de los cuales fueron rematados a tiros. En el momento en que daban marcha atrás, comenzaron los disparos de fusiles y ametralladoras, a la par del estallido de bombas lacrimógenas descargadas por los cuerpos represivos… la carnicería humana dio comienzo.

La fría decisión de tirar a matar en la tarde del 30 de Julio, de seguir hasta aniquilar, de lanzar los vehículos blindados contra la multitud inerte, de machetear salvajemente al que se ponía a su alcance, de dejar sangrar a sus victimas impidiendo con brutalidad cualquier auxilió oportuno que quisieron brindar los médicos y enfermeros del ISSS; refleja la feroz determinación de la dictadura de acabar con la juventud pensante del país, demuestra la voluntad de mutilar la conciencia de un pueblo.

El fuego cerrado duró pocos minutos, pero suficiente para derramar mucha sangre juvenil… pero no solo fueron balazos, los muchachos y muchachas que quisieron en su desesperada huida saltar los muros del ISSS, recibieron machetazos en la cabeza y otras partes del cuerpo hasta desmembrarlos, quedando en el lugar trágicas señales de la carnicería...

Así aconteció una fecha que caló en lo más profundo del corazón estudiantil, ¡Así murieron muchos compañeros universitarios, murieron para vivir, pues están presentes en cada puño alzado!

Los periódicos de la época hablaban de tres o cinco muertos, pero testigos de aquella tarde triste hablan de centenares de muertos y desaparecidos, los verdaderos de los hechos fueron ocultados por la prensa nacional, mintiéndole al pueblo del verdadero genocidio cometido por la dictadura militar.

José Domingo Aldana, Carlos Fonseca, Reinaldo Hasbun, Napoleón Orlando Calderón, Sergio Antonio Cabrera, Roberto Miranda… y muchos más muertos y desaparecidos que hoy, 34 años después, nos convocan a recordar su memoria y su sacrificio inclaudicable de lucha.

Sepan todos que los mártires no han muerto por que viven junto a los estudiantes que luchan por una anhelada trasformación social por la que muchos hombres y mujeres dieron su vida.

30 DE JULIO, PROHIBIDO OLVIDAR…

POR QUE EL COLOR DE LA SANGRE JAMÁS SE OLVIDA.

LOS MASACRADOS SERÁN VENGADOS.

POR NUESTROS CAÍDOS JURAMOS VENCER.

¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

La Mancomunidad de La Montañona

2009-08-21T07:14:00.000-07:00

Hola chic@s!!!

Esta semana en Acua, hemos hecho un paréntesis en el frenético ritmo que impone el diseño de alternativas para ir a visitar la Mantomunidad de La Montañona. Empezaré explicando en qué consiste:

La Mantomunidad de La Montañona nace de la necesidad de los municipios que rodean La Montañona de organizarse para sacar adelante proyectos de infraestructura básica de interés común. Pero para entender bien el marco social de esta iniciativa hay que remontarse a los días de los acuerdos de paz (1992):

La zona de La Montañona fue, durante la guerra, un importante escenario de batalla. La guerrilla había instalado la famosa Radio Farabundo, y los intentos del ejercito para desarticularla eran constantes. Al final la guerra, ese terreno fue cedido por el gobierno a los excombatientes, que se asociaron fundando el CORBELAM. La comunidad empezó a organizarse y, tras varios años de trabajo y colaboración con ONG's, se lograron muchos avances.

Hasta aquí, todo normal Una de las muchas historias de fundación de comunidades después de la guerra. El verdadero cambio tardó cinco años en producirse (1997) y vino impulsado por las alcaldías. El detonante fue una carretera circundante que uniría a los siete municipios alrededor de La Montañona. Con este precepto, las alcaldías se unieron, sumaron recursos, y pudieron tirar adelante el proyecto. Mencionar que, en ese momento 3 alcaldías eran del FMLN y 4 de ARENA. No es necesario explicar la enorme tensión social que, en un zona como esta, podría haber provocado la iniciativa. Pues bien, para gran sorpresa de todos, las alcaldías dejaron de lado los colores y las banderas, y se unieron sin reservas para el desarrollo común. Así nació la Mancomunidad de La Montañona.

No obstante, la realidad de la comunidad que vivía propiamente en La Montañona apenas había cambiado. Entonces llegó el agua:

Después del éxito del proyecto de la carretera, la mancomunidad se fijó como objetivo hacer una gestión integral del recurso hídrico. El gran vínculo que los unía era que toda el agua de la que se abastecian los municipios tenía su zona de recarga en La Montañona. Las alcaldías tuvieron la visión necesaria para darse cuenta de que era imprescindible cuidar esa zona, proteger sus bosques, reforestar las lomas, etc. para preservar el recurso. Desde ese momento, la Mancomunidad inició tres cursos de acción:

El primero; el estudio, detección y diseño de sistemas domiciliares de agua para todas las comunidades de los 7 municipios.
El segundo, la creación de un plan de gestión forestal para cuidar las zonas de recarga. Es en este punto donde algunos de los habitantes de la comunidad de La Montañona fueron reubicados como guardabosques, y sobre la comunidad en general cayó la tarea de cuidar el entorno: Se prohibió la tala de árboles, la caza, las fogatas en verano...
El tercero, invertir en la gestión de las aguas negras; recolectándolas y tratándolas como es debido.

Paralelamente a esto, se inició una campaña de concienciación de los usos del suelo y del recurso hídrico.

El resultado, el 95% de la población, rural y urbana, tiene sistema domiciliar provinente de La Montañona. Además, la gente paga un impuesto mensual voluntario de 25 Ct para los gastos de preservación del medio ambiente. También decir que, en el caso de las comunidades rurales, los sistemas de agua están gestionados por las ADESCOS y los Comités de Agua, bajo la tutela del Área Técnica de La Mancomunidad

Volviendo a la excursión de esta semana: Para constatar esta realidad nos entrevistamos con los alcaldes de La Laguna (ARENA) y El Carrizal (FMLN). Los dos coincidieron en la mayoría de los puntos referentes al éxito de la mancomunidad y particularmente, me gustaría destacar su capacidad por dejar de lado sus diferencias ideológicas en pos del desarrollo. Ese fue el mensaje.

Ya para terminar, decir que fue una experiencia enriquecedora tanto para la gente de ACUA (me incluyo) como para los representantes de las comunidades y alcaldías de La Libertad. En este sentido destacar el concepto de que hay que buscar la colaboración de las alcaldías de La Libertad, hay que trabajar para una gestión integral del agua en la Cordillera del Bálsamo y no hay que dejar que los colores sean un obstáculo en el desarrollo comunal.

Nova remesa de PCR

2009-07-25T15:37:00.000-07:00

Ja fa quasi dues setmanes que el Xavi i jo (Albert) vam arribar a l'aeroport de Comalapa després de 3 avions. Era dilluns 13 de Juliol quan el . Només arribar ja vam notar que aqui la gent està en una altra onda... mentre a l'aduana de Miami hi havia un poli amb cara de gos (tobacco? Acohol? No? Go.) a El Salvador ens van rebre amb cert afecte (bienvenidos a El Salvador! Han tenido un buen viaje? Algo que declarar?).

En aquells dies a la oficina de ESF al carrer El Clavel 13 estaven d'auditoria. Estaven un pèl atrafegats, però pel que sembla els comptes més o menys quadraven i hi havia bon rotllo amb l'auditor.

Vam tenir un dia per recuperar el jet lag, fer interminables preguntes i acostumar-nos a la nova casa (és a dir, la oficina). S'ho tenen molt ben muntat aqui... espais amples, il·luminats i ventilats, amb un jardinet i un arbre de mangos deliciosos. Et lleves pel matí i tens gana? Agafa un mango!

La resta de la setmana ja vam començar amb la feina. Vam estar recolzant el taller d'alternatives pel municipi de Chiltiupan, a La Libertad. En aquells dies vam estar familiaritzant-nos amb les eines que utilitzen aqui per tirar endavant el Pla Director: les bases de dades, els GPS, les taules d'excel, el gran ArcGIS... la gent d'ACUA va tenir paciència per ensenyar-nos tot això.

Una setmana abans d'agafar l'avió, el Marc, home que entén molt bé el concepte d'oci i festa, ens va proposar d'anar d'excursió amb la Federación Salvadoreña de Montañismo y Escalada. Així que el primer cap de setmana ja vam fer la motxilla per pujar el Volcan de Agua, a la vora de la ciutat guatemalteca d'Antigua Guatemala. Antigua era la típica ciutat-museu plena preparada pels guiris. Era maca, però no s'assemblava als pobles del voltant, més autèntics, caòtics i humans. Ja pujant el volcà ens vam començar a adonar que a El Salvador tot és molt intens. Quan fa sol pica molt, quan plou quasi t'ofegues i la vegetació creix encara espessa a més de 3500 metres d'alçada. Però el millor de l'excursió va ser la bona companyia i les noves amistats.

A la setmana següent, vam seguir amb la feina i vam rebre (junt amb els d'ACUA) una classe magistral sobre el famós excel d'alternatives i pressupostos, el qual crec que es mereix algun nom més original. Va ser impartida per la Neus, the master of hidraulic science, i la Cristina, the great queen of excel.

Dimecres jo em vaig traslladar a Sensuntepeque, departament de Cabañas. Allà estaré treballant amb la contrapart, ADES, fins al final de la meva estada aqui. És una zona més rural, i no hi ha tanta gent jove. Però l'activitat d'ADES és molt interessant. Té un caire més polític i d'incidència que no pas ACUA; fa poc que han començat a implicar-se en projectes tècnics amb el recolzament de ESF. Perquè es pot reivindicar i defensar el dret a l'aigua, però si al govern li interessen més altres assumptes que invertir en comunitats rurals mig oblidades el que cal fer és fer efectiu aquest dret mitjançat un pla director i els projectes que sorgiran.

El problema d'ADES és que té molt poc personal tècnic format, per això el recolzament que ofereix ESF és important.

En qualsevol cas, ADES actua en una zona difícil. El seu color polític és clarament d'esquerra, mentre que Cabañas es feu de la dreta més rància, Arena. Les alcaldies tenen força autonomia, així que malgrat el governador departamental sigui del FMLN (o el Frente, partit que va guanyar les eleccions generals) no es pot impedir que els alcaldes areneros reparteixin les ajudes econòmiques (bàsicament gra i altres materials agrícoles) només entre els seus votants.

Això forma una tensió social important, fet que porta inevitablement violències de diversos graus. Fa poc dos companys d'ADES, periodistes de Radio Victoria, van haver de marxar de la ciutat per estar amenaçats de mort. Però el cas més greu és el de l'assassinat de Marcelo Rivera, activista polític d'esquerres i bandera de les protestes contra el frau electoral. El mòvil de l'assassinat no està clar, i encara que no cal caure en l'especulació el motiu polític no és descartable. I això és molt fort. El seu germà, el Miguel, forma part de l'àrea d'ADES en què treballem (Desarrollo Local), i ha quedat una mica coixa sense ell.

Enmig de tot això hi ha la Pacific Rim, empresa canadenca especialitzada en l'extracció d'or que actualment està realitzant exploracions a la zona. En el transcurs de la seva activitat ha deixat un rastre de contaminació i misèria ecològica importants, malgrat la seva web declari que són "environmentally and socially responsible". Y una mierda pinchá de un palo. Contra aquesta empresa s'ha format la Mesa Nacional Contra la Minería, on ADES hi té un paper important. Una cosa és el desenvolupament econòmic del país a través de l'explotació dels propis recursos naturals, i una altra és la depredació més irresponsable per part d'empreses transnacionals que es recolzen en la corrupció d'alguns polítics clau.

Els caps de setmana torno a la civilització, a San Salvador. És el temps que tenim per sortir de festa, conèixer gent, ballar salsa, anar a escalar, a la platja... en fi, empapar-nos de l'alegria salvadorenca!

Albert Caubet

Primeras visitas a las comunidades

2009-03-30T08:56:00.000-07:00

El lunes 12 de Marzo empezamos las visitas a las comunidades. La organización consta de dos equipos, en cada uno hay dos personas fijas, dos variables que son gente de ACUA pero que no esta vinculadoal proyecto y yo que voy en uno u otro. En uno de los equipos como fijos estan Metzi y Nurian y en el otro equipo estan Cesar e Iris, una nueva incorporación para el proyecto.

Ya se han hecho un total de 10 comunidades, situadas tanto arriba del cerro como en la misma playa. Las sensaciones, para mí, han sido tant diversas! en algunas comunidades nos han recibido con los brazos abiertos, participando muy activamente en las actividades que les organizabamos y con muchísimas ganas de trabajar con nosotros en un futuro. En otras comunidades en cambio nos hemos encontrado con muchos problemas internos, poca comunicación entre sectores de la misma comunidad, pocas ganas de participar en la jornada, poca asistencia... etc. Esta serie de despropósitos se han dado en muchas ocasiones todas juntas, y es en estos dias que uno se siente mal, por no poder llegar a ellos y por la impotencia de no poder arreglar esos problemas que les impedirá en un futuro poder mejorar sus comunidades, ya que éstos simepre tienen un trasfondo político que será muy difícil que pueda superarse.
De todas maneras, haciendo una crítica interna de nuestra organización, debemos mejorar nuestras metodologias y nuestro enfoque de las jornadas. Viendo que estos problemas son muy frequentes hay que buscar la manera de poder alcanzar el objetivo: obtener datos representativos, que en muchos casos no creo que se haya logrado (baja participación y poca asistencia). Así que de momento esta pendiente este aspecto.

Primera reunión con ACUA

2009-03-30T08:21:00.000-07:00

El 10 de Marzo se celebró en ACUA una jornada de reunión/formación sobre el levantamiento que empezara en breve. Asistieron tanto personas vinculadas con el proyecto como aquellas que solo participarían puntualmente. Allí se comentó el contexto del municipio de Chiltiupan, las metodologías que se utilizarían en las visitas en las comunidades i la ficha social punto por punto.

Allí pude conocer cómo son las reuniones en este país: una persona haciendo la presentación, mientras uno que ahora trae café para todos, luego que si una soda, luego otro que interrumpe porque no le convence, entonces vuelta a empezar. Nos detuvimos varios momentos para matizar alguna palabra que no acaba de significar aquello que debería decir, nos estuvimos bastante tiempo para al final dejarlo tal y como estaba. Otra anécdota de la reunión que a mi me pareció alucinante fue que se tuvo que cambiar la típica metodología del semáforo (rojo: malo, amarillo: regular, verde: bueno) porque no podían entender por qué se debía identificar algo malo con el color rojo! Hablamos de cinco días antes de la elecciones y para aquellos que conozcan nada del país, el rojo es el color del partido político de izquierdas FMLN. De este hecho me llevé una buena lección de cómo es la sociedad salvadoreña.

Primer paso: llegar

2009-03-03T08:09:00.000-08:00

La experiencia empieza el 24 o 25 de Febrero de 2009 cuando llego a EEUU, con un jet lag terrible, 24 horas sin dormir, 8 horas de avion (más 2 de espera en Londres más 2 horas de avión más) cuando veo que me tengo que pelear con los funcionarios gruñones y maleducados del aeropuerto.
Ahora fuera coñas, las primeras impresiones llegan nada mas salir del aeropuerto de San Salvador. La gran escena triunfal de la llegada solo puedo describirla con un fuerte olor de palomitas! Es cierto que nada más llegar ya captas el rollo de la gente, el ambiente del país y te das cuenta que esto es otra cosa, con su consecuente xoc emocional y que me ha durado un dia entero.

En fin, mi trabajo aqui no empezará hasta el 12 de Marzo, que es cuando esta previsto que empieze el levantamineto en La Libertad. Pero el mismo 26 de Febreo asistí, con todo el equipo ESF, al foro que se celebró en Chiultipan (La Libertad). Allí pude ver el primer paso antes del levantamiento, ya que alli se reunieron los representantes de cada comunidad para informarse de muchos aspectos relacionados con el levantamiento i la importancia del agua, todo a cargo de la gente ACUA. Fue muy intersante, sobre todo la parte de la ronda de preguntas que hicieron la gente de la comunidad, ya que de esta manera se ven las impresiones de estos. Se hizo también una pequeña obra de títeres sobre la problemática del agua, en la que la gente se lo pasó muy bien!

Hasta la próxima intervención!